Home CUỘC SỐNG NHẸ NHÀNG Đức Phật không phải là một “Thượng đế” theo nghĩa tôn giáo. Vậy Phật là ai ?

Đức Phật không phải là một “Thượng đế” theo nghĩa tôn giáo. Vậy Phật là ai ?

by Hưng Patin

Những ai nghiên cứu Phật giáo đều biết rằng Phật Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni Buddha) là người sáng lập Phật giáo và thế giới được gọi là Đức Phật. Thật trùng hợp trong lịch sử của vị Thánh chủ: Khổng Tử xuất hiện cùng thời đại với một vị thánh nhận thức được bản thân và cũng cùng một thời điểm.


Khi anh ta trải qua những bệnh tật, cái chết và những đau khổ của cuộc đời mình, anh ta đã trải qua một vòng xoáy mạnh mẽ trong tim và thực hành khổ hạnh trong sáu năm, nhưng anh ta không cảm thấy nhẹ nhõm, vì vậy anh ta đã từ bỏ khổ hạnh, điều chỉnh cơ thể và tâm trí của mình, và đi bộ đến Bồ đề tâm. Khi tôi ngồi thiền dưới gốc cây bồ đề, tôi đã thực hiện một điều ước lớn: “Nếu bạn không cảm thấy đúng, bạn không thể đủ khả năng để ngồi xuống.” Sau đó, anh ta đi vào một thiền định sâu sắc, xem mười hai nguyên nhân, và vật lộn ngày đêm với con quỷ lo lắng bên trong mình; cuối cùng vào ngày thứ 49 Vào giữa đêm, khi tôi thấy những ngôi sao xuất hiện, tôi đột nhiên nhận ra tất cả sự thật và hoàn thành Công bình Tối cao. Kể từ đó, thế giới gọi Ngài là Phật, và tên thánh là Phật Thích Ca Mâu Ni. Khi Đức Phật giác ngộ dưới gốc cây bồ đề, Ngài nói: “Tuyệt vời! Tuyệt vời! Tất cả chúng sinh trên trái đất đều có trí tuệ và đức hạnh khi chúng đến, nhưng chúng không thể được chứng minh bằng cách đảo ngược ảo tưởng.” Lý do tại sao Phật không thể thành Phật là vì vô minh rắc rối che khuất Phật quả. “

Chính xác thì “Phật” là gì? Một số người gọi nó là “Thượng đế” theo lý thuyết của các tôn giáo khác. Khái niệm “Thiên Chúa” ở phương Tây là: “sở hữu, luôn luôn.”, “Biết tất cả, toàn năng”, “Người tạo ra vạn vật”. Thiên Chúa và con người ở trong mối quan hệ “có thể sáng tạo” và “được tạo ra”, và con người là mãi mãi. Đó là con người của Chúa. Khái niệm “Thượng đế” trong tôn giáo phương Đông là: người thành công trong thực hành “Đạo”, “Đạo” là “Chân lý” và “Đạo siêu hình sinh ra trên các tầng trời và trái đất”. Có một “Thượng đế” trong các tôn giáo phương Đông và phương Tây. Đặc điểm chung là sự bất tử. Sự khác biệt là một người là “của riêng mình, mãi mãi” và một người “có thể được trau dồi”. Tuy nhiên, Đức Phật không phải là một “vị thần hay thượng đế” theo nghĩa tôn giáo.

Có một sự khác biệt thiết yếu giữa Đức Phật và Thượng đế. Phật: Bản dịch tiếng Phạn có nghĩa là “ý thức”, nghĩa là ý thức, nhận thức về anh ta và ý thức. Ý thức này không phải là ý thức tiên tri của Khổng Tử. Ý thức này không bắt nguồn từ sáu gốc, mà là sự thức tỉnh của bản thân. Đó là một cách để thoát khỏi năm uẩn và tất cả các cách thức sống và chết, đưa đẩy trực tiếp đến “hiện thực” bất tử. Ý thức này phá vỡ tất cả những sự thật không chính xác, vượt qua thời gian và không gian và sinh tử và ảo giác, và nhận ra rằng bản thân và chúng sinh ban đầu là thuần khiết và thuần khiết. Nếu nó xuất phát từ giới tính, nó không chỉ để trở thành một vị Phật, mà còn cho tất cả mọi người. Nó tồn tại trong tất cả chúng sinh. Nó không tăng trong các thánh, nhưng không giảm trong tất cả mọi thứ. Đó là “mọi người đều có thể trở thành một vị Phật”. “Tất cả chúng sanh thành Phật.” “Mọi chúng sinh đều có trí tuệ và đức hạnh.”

Nói cách khác, tất cả chúng sinh và Phật đều bình đẳng và không có sự khác biệt. Điểm này cho thấy Phật giáo không công nhận uy quyền của “Thượng đế”. Phật giáo công nhận “Thượng đế” là ba sinh mệnh nhân từ sống trong cõi Pháp. Nó có một chút phi thường hơn nhân loại. Tuy nhiên, khi phước lành được hưởng, nó vẫn sẽ tái sinh. Vì vậy, Thánh thần, Thượng đế, Đức Phật cũng sẽ có sự sống và cái chết. Căn nguyên của sanh tử là quả báo nhân quả. Nguyên nhân và đích đến là một ảo ảnh. Nó thường bị hạn chế bởi nguyên nhân của chính nó và không thể được giải tỏa, vì vậy nó không thể được tự do.

“Phật giáo” là tên viết tắt của Phật, ban đầu có nghĩa là “người có ý thức” hoặc “người thông thái”. Phật giáo cho ý nghĩa sâu sắc hơn: 1. Ý thức tích cực; 2. Đẳng hướng hoặc tri giác; Nó cũng cho thấy rằng tất cả chúng sinh đều có thể thành Phật thông qua việc thực hành Pháp. Bởi vì không có sự khác biệt giữa chúng sinh và Đức Phật trong tự nhiên, Đức Phật không phải là một “Thượng đế” theo nghĩa tôn giáo.

Theo Budaedu.org

You may also like

Leave a Comment